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Las tres olas del movimiento feminista

Con este vídeo, en forma de síntesis y de elaboración propia, hacemos un recorrido del movimiento feminista desde sus inicios a través de sus tres olas y sus figuras más destacadas.

Timeline: Historia de las relaciones de género.

En la siguiente línea del tiempo puedes encontrar los principales acontecimientos y figuras que tuvieron una significación especial en la Historia contemporánea de las mujeres.
 

Breve recorrido por la Historia de las relaciones de Género.

En la siguiente presentación encontrarás un breve recorrido sobre los principales contenidos que encontramos en este blog de forma más detallada en otras entradas, sin embargo como primer acercamiento puede ser realmente útil. ¿Le echamos un vistazo?

Relaciones de Género from ssanchezg

1. El Antiguo Régimen: Antecedentes a la movilización feminista contemporánea, la Francia ilustrada

La variable ilustrada va a incidir de alguna manera al menos en el cuestionamiento de las relaciones de género hasta la época. Un movimiento muy importante será el preciosismo con las preciosas recluidas en salones, entre quienes destacan Cataline de Vivonne y Madeleine de Scudéry.

Este movimiento dará lugar a una imagen de la mujer culta. En el siglo XVIII eran varios los salones literarios presididos por mujeres aristócratas que atraían a los intelectuales de París. La creación de estos salones se pueden interpretar como estrategias de poder femeninas: "la tertulia como espacio político".

Destacó el salón de Anne Thérése de Lambert, quien participó activamente en la polémica europea sobre Mujeres, ilustración y educación.

Así, nos encontramos con un cambio en la libertad de costumbres en la influencia creciente de los aristócratas en el tránsito de la Edad Moderna a la Edad Contemporánea.

Retrato del salón de la Marquesa du Deffand, siglo XVIII

2. El activismo revolucionario femenino en la Revolución Francesa

Desde el principio de la Revolución Francesa, las mujeres participaron activamente como protagonistas. La situación de crisis suponía una coyuntura de oportunidad política perfecta para conseguir una posición igualitaria. Sin embargo la máxima de "libertad, igualdad, fraternidad" no era aplicable a todos. Lo mismo ocurría con la Declaración de Derechos del hombre y del ciudadano de 1789, como su propio nombre indica estaba pensada sólo para los derechos del hombre. 

Todo ello se puso de manifiesto el 4 de marzo de 1790, cuando Francia promulgó su primera ley electoral resultó ser discriminatoria y excluyente para las mujeres, lo que decepcionó enormemente a todas las activistas revolucionarias y a algunos varones ilustrados que defendieron los derechos de las mujeres, como el girondino Condorcet.

El siguiente vídeo nos acerca al papel que desempeñaron las mujeres en la Francia Revolucionaria y a lo que defendían pensadoras tan influyentes como Olympe de Gouges.

2.1: Pensadoras y activistas de la Primera Ola de Feminismos.

El primer feminismo sería el feminismo ilustrado que irrumpe a finales del siglo XVIII y encuentra referentes poderosos en intelectuales como Mary Wollstonecraft y las lideresas feministas de la Revolución Francesa. 

-Olympe de Gouges (1748-1793): Fue una escritora y filósofa política francesa autora de la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana (1791), y como otras feministas de su época fue abolicionista.

En 1791 escribió su famosa Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana. En la línea de Montesquieu defendió la separación de poderes. Tomó partido por los Girondinos y advirtió sobre los riesgos de dictadura criticando duramente la política de Robespierre y Marat. Denunció también la creación del Comité de Salvación Pública. 

-Etta Palm D'Aelders (1743-1799): Fue una feminista holandesa que vivió en Francia durante la Revolución Francesa. Estuvo relacionada con los salones literarios, donde conoció a revolucionarios destacados como Marat, Chabot o Basire. A partir de entonces se involucró en la vida política revolucionaria y especialmente en los círculos feministas como la asociación patriótica feminista de los amigos de la verdad.

Estuvo en la dirección del Discurso sobre la injusticia de las leyes en favor de los hombres, a expensas de las mujeres, dirigido a los franceses de la Convención Nacional el 30 de diciembre 1790.

Se la relaciona también con la defensa de la primera ley del divorcio.

Entre las activistas girondinas destacan:

-Madame Roland (1754-1793): Fue una señalada partidaria de la Revolución francesa y un influyente miembro del grupo girondino. Fue importante en su vida su matrimonio con Jean Marie Roland con quien compartía ideología y carácter. Tuvo gran relevancia su salón, centro de intrigas políticas.

El 8 de noviembre de 1793 fue conducida a la guillotina. 

-Pauline de Leon (1768-1838): Fue una activista radical y feminista durante la Revolución Francesa. Fundadora de la Sociedad de Mujeres Republicanas Revolucionarias y líder de las Femmes sans-culottes en 1793. También frecuentaba el Club Codeliers.

-Théroigne de Méricourt (1762-1817): Fue una política y feminista de origen valón (Austria) que tuvo un importante rol en la Revolución Francesa. El 14 de julio de 1789 se presenta en la toma de la Bastilla, empuñando una espada, al frente de un grupo de mujeres. Sus actividades son, no obstante, muy criticadas por los revolucionarios más conservadores.

Hábil con la pistola y el sable, Théroigne, más conocida en París como la Belle Liégeois. Théroigne crea, asimismo, el Club de los amigos de la ley que se fusiona con el célebre club de los Cordeliers.

Junto a las lideresas de la Revolución Francesa encontramos en Inglaterra voces como la de Mary Wollstonecraft, autora de un influyente escrito como fue Vindicaciones de los derechos de la mujer (1792).

Al igual que sus compañeras francesas, Wollstonecraft centra el debate en la igualdad de inteligencia y la reivindicación de la educación para las mujeres consiguiendo expandir esta cuestión entre los intelectuales de la época.

Así pues, los derechos de la mujer comienzan a estar presentes en las tribunas políticas e intelectuales. Uno de los grandes pensadores, el revolucionario girondino Condorcet, padre el laicismo en la enseñanza, escribe en 1790 el ensayo 'Sobre la admisión de las mujeres en el derecho de la ciudad':

Los hechos han probado que los hombres tenían o creían tener intereses muy diferentes de los de las mujeres, puesto que en todas partes han hecho contra ellas leyes opresivas o, al menos, establecido entre los dos sexos una gran desigualdad.

Carta de un burgués de Newhaven a un ciudadano de Virginia, 1787, Condorcet.

3. La mujer en el siglo XIX: influencia interpuesta en la Revolución Industrial y el Movimiento Obrero

Tras la brecha abierta por las lideresas de la Revolución Francesa y escritos como el de Mary Wollstonecraft, a mediados del siglo XIX la cuestión de la mujer aparece por primera vez como un problema social propio de la Revolución Industrial que estaba aconteciendo en Europa en aquellos años, puesto que la incorporación de la mujer al trabajo remunerado en las fábricas había acabado con la familia tradicional. En sociedades puramente tradicionales como la inglesa la mujer se ocupaba del cuidado de su casa y la familia, cuidaban la huerta, se encargaban de los animales, etc.
La Revolución Industrial, poco a poco, le quitó todas estas atribuciones: el jabón se compraba en las tiendas, la salud pasa a manos de los médicos, la población vive en las ciudades. La mujer se quedó sin un lugar propio en ese mundo. 
Fueron tiempos muy duros para las mujeres: las de clase baja se reventaban en turnos fabriles de dieciséis horas, y además se seguían encargando del cuidado del hogar y la familia. Las de clase media y alta quedaban realmente limitada. 

Grabado de la época en el que aparece un numeroso grupo de señoras trabajando en una fábrica textil

Junto a la revolución económica sucedía una serie de revoluciones políticas burguesas que ya conocemos y que serán el marco contextual en el que el movimiento feminista se extienda como lucha por la consecución del sufragio universal.
A medida que las Revoluciones Liberales triunfen y lleguen al poder se subrayarán aún más la situación de discriminación educativa y política de la mujer. Todos esos derechos que se proponían en la teoría ilustrada se estaban consiguiendo en estas revoluciones, pero sólo para una parte de la humanidad. Los movimientos sufragistas aparecieron en estos años de manera señalada tanto en Estados Unidos como en Gran Bretaña, y el papel que desempeñaron las mujeres lo puedes trabajar con profundidad en las publicaciones correspondientes.

Como sabemos, el último gran movimiento del siglo XIX es el movimiento obrero y también en él se atiende a la cuestión de las mujeres. Los movimientos feministas y sufragistas estuvieron dirigidos por mujeres de procedencia burguesa. A pesar de que los planteamientos feministas eran interclasistas, sus ideas no lograron penetrar ampliamente en los ambientes obreros. Ni feministas, ni sufragistas consiguieron nunca movilizar ampliamente a las mujeres trabajadoras. 

No obstante, hay que destacar que los propios ideólogos del primer movimiento obrero, en la primera mitad del siglo XIX, mantuvieron posturas contradictorias respecto a la igualdad de derechos de la mujer. Una figura femenina que destaca es la de Flora Tristán (1803-0844), la gran pionera del feminismo socialista. Habrá que esperar a los principios ideológicos del siglo XX para que las mujeres consigan una mayor emancipación y roles más protagonistas en las ideologías surgidas de este movimiento.

3.1: El movimiento sufragista americano

Realmente las muejeres americanas fueron las grandes pioneras en reclamar su derecho al sufragio, figuras como Lucretia Mott, Elizabeth Cady Stanton y Lucy Stone serán las grandes personajes de este momento. De manera conjunta crearon la Asociación Americana por la Igualdad de Derechos (1866). Para conocer su relevancia resulta interesante conocer algunos datos biográficos:

-Lucretia Mott (1793-1870): Siendo profesora de profesión, percibió que sus compañeros recibían un salario mayor por la misma actividad. Por lo que inició una primera protesta en contra de la discriminación laboral. Sin embargo, al igual que sus compañeras, ya tenían experiencia organizativa puesto que se formaron en el movimiento de la libertad de los esclavos.

Será la autora de un Congreso sobre los Derechos de la Mujer en Séneca Falls y después participará en la creación de la Asociación Americana por la Igualdad de Derechos.

-Elizabeth Cady Stanton (1815-1902): Su obra Declaración de sentimientos, presentada en la primera convención de derechos de la mujer, reunida en 1848 en Seneca Falls, es a menudo acreditada como el inicio de los movimientos organizados de derechos de la mujer y sufragismo femenino en los Estados Unidos. Antes de que Stanton redujera su enfoque político exclusivamente a los derechos de la mujer, fue una activa abolicionista de la esclavitud junto a su esposo Henry Brewster Stanton. No sólo defendió el derecho del voto de la mujer, también el de la patria potestad y de

custodia de las mujeres, derechos de propiedad, derechos de empleo e ingreso (igualdad salarial), leyes de divorcio, la salud económica de la familia y control de la natalidad.

-Lucy Stone (1818 - 1893): Fue una prominente abogada abolicionista y sufragista estadounidense, así como una firme defensora y organizadora de la promoción de los derechos de las mujeres. Además logró ser la primera mujer de Massachusetts que obtuvo un grado académico.






Los orígenes norteamericano de la movilización sufragista: redes.

-La Declaración de Séneca Falls: Se puede considerar que la movilización feminista norteamericana comienza con esta "declaración" en 1848. Entre 100 y 300 mujeres y hombres (cifra variante según las fuentes) formaron parte de este momento. Esta declaración tomó como base la Declaración de Independencia norteamericana (aunque Jefferson y sus creadores nunca habían pensado en esta declaración para las mujeres). Reclaman la independencia de las mujeres de las decisiones de padres y maridos así como el derecho al trabajo, al que algunas daban prioridad por encima del derecho al voto.
Ese mismo año, Cady Stanton y Lucretia Mott dirigieron la primera conferencia nacional del movimiento en pro de los derechos de las mujeres.

3.2: El movimiento sufragista británico

La larga marcha de las sufragistas británicas se desarrolló durante los reinos de Victoria I, Eduardo VII y Jorge V hasta la Primera Guerra Mundial.

Victoria I se opuso de manera hostil al movimiento sufragista, ella misma diría:

La reina desea que se unan a ella todos los que sepan hablar o escribir para contener esta loca y perversa tontería de los "derechos de la mujer" con todas sus horrorosas secuelas ante la cual el sexo débil se inclina olvidando todo el sentido del decoro y la femenidad. Este tema enfurece a la reina hasta el punto que no sabe contenerse.

En este momento destacarán en la política inglesa dos grandes figuras que marcan el inicio del sufragismo británico: el diputado liberal John Stuart Mill y su esposa feminista Harriet Taylor.

En el año 1851 ella publica la Liberación de las Mujeres, donde defiende la igualdad ciudadana sin distinción de sexos, pero mucho más conocida será la obra de su marido (El somentimiento de las mujeres) que aprovechará su presencia en el parlamento para ofrecer a las mujeres un partido que apoye sus reivindicaciones mediante el partido Liberal Progresista, apoyando el sufragio de las mujeres que pondrán sus esperanzas en este partido.

A mediados de siglos en Gran Bretaña las mujeres fueron testigos de varias reformas sociales que las

beneficiaba. Normalmente los partidos más progresistas fueron más permeables a las demandas sociales y una ley del parlamento puso fin al derecho del marido a obligar a su mujer a cohabitar con él. 

La reforma electoral de 1832 benefició a un amplio sector de la población masculina, pero perjudicó a las mujeres puesto que la anterior ley electoral permitía el sufragio de "personas de una determinada renta", mientras que la de 1832 bajó el umbral económico pero se especificó que sólo serían "hombres". Ello implicó que señoras que antes pudieron votar empezaran a hacer uso de su influencia para pedir el voto, estas voces fueron escuchadas en el parlamento británico por diputados como Richard Bibden, J. Stuart Mill y Henry Fawcet.

Asimismo, en 1857 fue promulgada la ley del divorcio sin embargo, esto fue sólo el comienzo: hasta 1891 un marido todavía tenía derecho a secuestrar y encerrar a su mujer.

Sin embargo, pese a esto las leyes de la década de los 50 señalaron con claridad una nueva actitud hacia la mujer, que iba a otorgarle una mayor libertad que había sido posible anteriormente.

Lydia Becker en el periódico Comus, 1877.

Entre l866-1867 es la gran coyuntura de oportunidad política para las mujeres, tras la nueva reforma electoral que seguía sin conceder el voto a las mujeres Lydia Becker crea una sociedad, Sociedad Nacional Pro Sufragio de la Mujer, que se alía con los liberales librecambistas crando repertorios de acción y fundando su propio periódico, Womens Suffrage, con el que logra expandir la voz de muchas mujeres y unirse a muchas otras a la causa.

En 1869, con la ayuda de Jacob Bright las mujeres no casadas (viudas y solteras) consiguen el sufragio municipal.

4. Los avances del sufragio hasta el fin de la Primera Guerra Mundial.

Antes del Primera Guerra Mundial eran pocos países en los que las mujeres podían votar, habían conseguido el sufragio en países como Nueva Zelanda, Australia, Finlandia, Noruega o Dinamarca.

A partir de 1910 las movilizaciones sufragistas norteamericanas se hacen más visibles, reforzándose con nuevos liderazgos y recibiendo influencia del sufragismo británico, llegando a solaparse ambos
movimientos.

Los tres pilares en los que se asientan este sufragismo son:
1. Creación de nuevas naciones.
2. Religión feminizada-sufragimo católico.
3. Repercusión del movimiento sufragista anglosajón.

La Primera Guerra Mundial dio paso a una tregua entre el gobierno británico y la mayor parte de las sufragistas, de tal modo que al final de la Gran Guerra estas son premiadas con la conexión gradual (1918-1928) del derecho al voto. Y es que la mujer durante la Primera Guerra Mundial, a falta de mano de obra masculina, empezó a incorporarse a puestos de trabajo anteriormente desempeñados por hombre. De esta forma demostraron no sólo el gran valor productivo que encerraba la mujer, sino la igualdad. Así pues, el sufragio femenino fue un pago por ese esfuerzo y por el triunfo de la nación.

Fue con Lloyd George (primer ministro liberal de 1916 a 1922) y la reforma de la ley electoral de 1918 cuando se concedió el voto a todos los varones mayores de 21 años y a más de 8 millones de mujeres mayores de 30 años. Además, en ese mismo año 1918 se permite que las mujeres británicas puedan presentarse al parlamento.

5. El feminismo sufragista en el periodo de entreguerras

La Primera Guerra Mundial, el cambio político, el caos que generó la guerra, la incorporación de la mujer a trabajos anteriormente desempeñado por hombres y su contribución a la economía de guerra, y la fuerza de los movimientos sufragistas norteamericano y británico abrió una brecha que fue aprovechada por el resto de movimientos sufragistas. De alguna forma se ve una necesidad de crear ciudadanos vinculados a la nación y ello conlleva el voto femenino en Holanda y la URSS en 1917 o Austria, Polonia y Checoslovaquia hacia 1918.

Circa, Francia (1935), Un grupo de jóvenes feministas se manifiestan por el voto de la mujer.

Así pues, en este momento podemos hablar de tres tipos de sufragio:

1. Sufragio conquistado: lo obtienen las británicas (1918-1928) y las estadounidenses (1920) como fruto de su larga movlizaicón como premio a su colabozación en la guerra.

2. Sufragio reconocido: lo obtienen mujeres de nuevos países o sistemas en cambio en viejos países. Un ejemplo es Alemania, en 1919 cuando la nueva constitución de Weimar reconoce igualdad de derecho entre mujeres y hombres.

3. Sufragio estratégico: a partir de 1919 también se concede el sufragio a las mujeres en ciertos estados o sistemas autoritarios o conservadores; la Iglesia y la derecha ya no temen el voto femenino puesto que han decidido instrumentarlo y movilizar a las mujeres para reforzar la causa fascista, dictatorial o la religiosa.

6. Extensión del sufragio femenino en el siglo XX

Alemania: Con la república de Weimar, en el 18 el Consejo de los Delegados proclama que las mujeres pueden votar en todas las elecciones, que tengan mínimo 20 años. En 1919 es la primera vez que la mujer alemana vota. El 82.3 de las mujeres acudieron a votar, siendo mayor el número de las mujeres que de los hombres que votaron. En el 32 Alemania va a tener su primera presidenta. Clara Zetkin es elegida presidenta en el Parlamento.

Checoslovaquía: El sufragio universal masculino fue reconocido en el 1918 (año de creación del país). En el año 1920 el sufragio fue reconocido en la constitución.

Uruguay: Es destacable la figura de Paulina Luisi. Las mujeres pudieron votar en los equivalentes a "municipales" de 1927 y en la nacional en 1938.

Ecuador: mediante vacios legales hubo mujeres que pudieron votar en 1929. Sin embargo, no será hasta 1967 cuando las mujeres tendrán un voto sin restricción. Hidalgo será la primera mujer elegida y postualada a un cargo de administración pública 1941.

Portugal: Carolina Beatriz ÁNgelo en 1911 usará un vacio legal para votar. Esta señora para las elecciones de la Asamblea Constituyente con una laguna jurídica se ampara en la constitución y cumple los requisitos. Después de este acto la ley se modifica para evitar que las mujeres voten. Así tendrán que esperar hasta 1931 para que las mujeres pudieran votar y aquellas que tuvieran una educación. Después tendrán que esperar a que la dictadura portuguesa acabese para volver a votar.

Brasil: En 1932 las brasileñas consiguen votar al incluirse las sugerencias de voces como las de la feminista Bertha Lutz.

Turquía: Mustafa Keemal Atatürk concedió en 1934 se concedió a las mujeres el derecho a voto y a ser elegidas como miembros del parlmaento.

Cuba: La constitución de 1934 dio por primera vez la capacidad a las mujeres de votar y ser votadas, aunque de una manera muy restringida. 

Italia: Este país tendrá que pasar otra guerra devastadora para que las mujeres puedan conseguir el voto. En 1944 las asociaciones feministas habían presionado al gobierno para que se discutiera el voto femenino. Mujeres comunistas, socialistas y católicas iniciaron una campaña a través de la prensa, discursos, reuniones de asociaciones. Es aprobado en 1945 y la primera vez que las mujeres votan es en 1946. 

Francia: La influencia del sufragismo anglosajón  radical se dejó sentir en Francia. y figuras como Hubertine Auclert o Madeline Pelletier son destacables. Será necesario volver a sufrir una guerra mundial para que en 1944 el Comité Francés de Liberación Nacional conceda el voto a las mujeres.Otros países.

En 1946 la ONU hizo un llamamiento a los países de América del sur para extender el sufragio femenino. El sufragio se irá extendiendo a lo largo del siglo XX y países como Kuwait en 2005 son los últimos en incorporarse a esta necesaria lista. 

Pese a la obtención al voto de la mujer la sociedad seguirá siendo de fuerte carácter patriarcal y será necesario otro tipo de luchas que aboguen por modificar las relaciones de género para que la mujer ocupe el lugar igualitario que le corresponde.

6.1: La consecución del voto femenino en España

Las «valientes» mujeres que fueron a votar en 1933.

España es un ejemplo de sufragismo católico. La iglesia, que había conseguido inspirar una corriente sindical femenina de signo católico intentó hacer lo mismo con el movimiento feminista. En
esta línea se inscribe la Acción Católica de la Mujer, creada en 1919. En los años finales de la Dictadura de Primo de Rivera contará con más de 100.000 afiliadas.

El voto femenino constituía un elemento del debate público, reactivado tras la consecución del voto
femenino en algunos países tras la Primera Guerra Mundial, en noviembre de 1919 se presenta un proyecto de ley electoral que otroga el voto a todos los españoles de ambos sexos mayores de 25 años. Con la llegada de la dictadura de Primo de Rivera no llegó a salir, aunque durante la dictadura el Estatuto Municipal otorgaba el voto a las mujeres en las elecciones municipales, eso sí con muchas restricciones: sólo podían votar las emancipadas. En el tercer del año del golpe se concede el voto sin distinción de sexo a mayores de edad y en 1927 se  reservaron algunos escaños para mujeres.

Los últimos años de la dictadura coinciden con un incremento de las reivindicaciones feministas desde todos los focos organizados y sobre todo el auge de la petición del voto para la mujer en España.

Con la llegada de la República Democrática, por decreto de 8 de mayo de 1931 el Gobierno provisional de la República concedió el voto a todos los hombres.
La derecha defenderá el voto de la mujer por que considera que el rol de mujer tradicional y religiosa les va a favorecer. Y por lo mismo la izquierda duda de que la mujer deba de votar. Sin embargo, gracias a la gran labor de Clara Campoamor se conseguiría aprobar el voto femenino con 161 a favor y 121 en contra y en noviembre de 1933 las mujeres en España votaron por primera vez en unas elecciones democráticas.

Con el estallido de la guerra y el triunfo del nacionalcatolicismo franquista el derecho a voto desaparece y la mujer ve suprimido todos sus derechos.

Cómic- Sufragio Femenino en España

7. Evolución del movimiento feminista tras la Segunda Guerra Mundial

Tras la Segunda Guerra Mundial el mundo cambia y el reconocimiento de los derechos de las mujeres también. Uno de los hechos más transcendentes es quizás cuando se crea en 1946 una comisión dentro de Naciones Unidas de la condición jurídica y social de la mujer. Este órgano está dedicado exclusivamente a la promoción de la igualdad de género y el empoderamiento de la mujer. Así pues, tras su primera investigación entre 1948 y 1952 la ONU se preocupa de que las mujeres tengan derecho de participación política  puedan acceder a cargos políticos. Y en 1954 nos encontramos con una convención sobre los derechos políticos de la mujer que entró en vigor en julio de ese año y se apoyaba en el artículo 21 de la Carta de Derechos Humanos que defiende que toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de los países.


A partir de la Segunda Guerra Mundial van a aparecer dos grandes figuras que marcarán el feminismo de la segunda ola: . La teórica francesa Simone de Beavoir (su obra más influyente es El segundo sexo, 1949) y la activista norteamericana Betty Friedan (su obra más influyente es La mística de la feminidad, 1963). Ambas van a pedir el fin del patriarcado.

A partir de la década de 1960 la ONU se esfuerza en acabar con la discriminación de las mujeres. Surge así un documento que se empieza a elaborar en 1963 y termina en el 1967: La declaración sobre la eliminación de la discriminación contra la mujer. 
La Comisión concentró su trabajo en la necesidad de las mujeres en las esferas del desarrollo comunitario y rural, trabajo agrícola, planificación familiar y los avances científicos y tecnológicos.
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Otra figura importante será Kate Millet, quien supone el inicio del llamado feminismo de la tercera ola en 1968. Este feminismo contemporáneo (para algunos radical) se caracterizará por su
reinvindicación de los derechos civiles, los derechos de reproducción, la parida política y el papel de las mujeres en la era de la globalización.
Las feministas de esta ola fundaron el Nueva York Radical Women en el 1968.

8. Presencia de las mujeres en los Parlamentos actuales

Observa en el siguiente gráfico como después de un siglo y medio de lucha, la mujer sigue presentándose en menor numero en las diferentes asambleas de países democráticos. Reflexiona acerca de ello.